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    还是因为士兵先军纪败坏，然后百姓厌恶他们，造成这种恶性循环。

    杨潮不想去追根溯源。因为这很可能是一笔糊涂账到底是谁先有错，造成了这种恶果，杨潮只是一只默默坚持，让自己的士兵保持良好的军纪。一开始效果还不明显，但是随着一次次胜利，还有跟百姓慢慢的交流，杨潮的军队跟百姓的关系已经改善了，尤其是在淮扬、海州等地，杨潮的军队入城。绝对不会引起百姓的恐慌。

    相反有很多老百姓十分欢迎士兵住在他们家中，愿意给士兵提供一些房间。而士兵居住在百姓家中，杨潮则下达过各种命令，比如让士兵闲暇十分帮百姓做做事情了，修修房子，打打水等等，军民关系就是这样一步一步改善，一步一步互信的。

    所以后来百姓心中已经产生了这样的潜意识，明军是明军，杨家军是杨家军，杨潮的军队也向岳飞、戚继光这些名将一样，获得了这样的专属称谓。

    杨潮以前以为，这种某家军的称号，只是单纯的以将领区分军队，没有什么深意存在，但是现在已经明白，这是百姓为了区分好的军队和坏的军队，才慢慢叫出来的。

    而且一旦叫出来之后，也就演化出了一种特殊的归属感，杨家军的士兵已经从被动的接受军纪，变成了主动遵守军纪，尤其是在老百姓面前，他们更是自觉自愿，平时或许是一个懒懒散散的人，训练中经常挨板子，可是当出去的时候，绝对是笔挺的样子，刻意将他们军人的风范展现出来。

    这种情况让杨潮十分满意，他依然记得几年前，带着王璞、李五六他们那批人第一次北上勤王的时候，在路上遇到百姓的时候，老百姓厌恶士兵，而自己的军人也有一种军户低人一等的自卑心，跟普通人接触到的时候，往往不自觉的低头走路，而现在他们的脖子昂的比谁都高。

    军队已经拥有了荣誉感。这荣誉感是怎么来了，并不仅仅是因为一次次胜利，更是因为得到了百姓的认可，甚至尊重。

    杨潮军队能够一次次大胜仗，未必没有这种深层次的精神在里面，所谓仁者无敌，这句话在某种程度上，是有道理的。

    反观清军，通过恐怖，通过武力统治，即便成功的统治了中国三百年又如何，从始至终反清复明的旗号从来没有消失过，这绝对不仅仅是汉人的狭隘民族观，而是因为留在记忆深处的那种伤痕。

    纵观历史，成功的少数民族政权不是没有，比如契丹人建立的辽，他通过用汉人的方法统治汉人，用契丹人的方式统治契丹人两套机构，几百年中让辽汉两族各自满意，自始至终也没有听说辽国境内有什么反辽投宋的声音。

    广东事件，不但让杨潮震惊，甚至让军事行动都推迟了下来。

    已经接近年底，杨潮让谢飞暂时留守肇庆，继续休整，过年后在采取新的攻势。

    而让宋坤进驻广州，开始收编广州各地武装，投降的清军、绿营，只要罪孽不明显的，还是接受他们的投诚，最重要的是，要收编在各地活动的起义军，无论他们是农民起义军，还是旧明军，只要肯投诚，都欢迎，当然前提是他们接受杨家军的改变，并且接受系统的训练。
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