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    庄姬将婴儿藏于裆中，暗中向天祝道：若赵氏祖宗在天有灵，则保佑此子不哭不闹，躲过此厄；若赵氏根脉当绝，则被贼子搜出，殒其性命！

    说也奇怪，任凭屠岸贾如何搜索，那婴儿如有神助，不哭不闹，并无丝毫声响。屠岸贾虽侍君宠骄横不羁，但毕竟不敢妄为，搜检公主之身。于是搜寻半晌，只落得空手而归。

    屠岸贾去后，公主以为婴儿已被闷死，急解衣检视，却是睡得正香。公主大奇，于是为儿子取名为赵武。因恐屠岸贾复来搜寻，遂遣心腹侍女出宫，透信于丈夫生前好友程婴，使其设法相救孤儿赵武。

    程婴闻说公主所生男婴，既悲且喜，令家人将公孙杵臼请至府中，于密室中商议对策。公孙杵臼计议早定，便问程婴：贤兄，我来问你，复立孤儿，与慷慨赴死，何易何难？

    程婴答道：慷慨赴死易，立孤复业难。

    公孙杵臼：赵氏先君对先生不薄，则先生勉为其难可矣；我今老矣，去日无多，愿先行一步，为其易者，不亦可乎？

    程婴推让不果，泣而从之。闻家仆中有新生婴儿者，乃以重金购之，裹以锦袱，上绣赵氏徽记；使公孙杵臼抱出程府，连夜出城远走，藏于深山。

    来日下午，程婴遂出府宅，潜至屠氏家中出首：某乃赵朔厚交，蒙其临终托孤之重。然程婴不肖，既冒灭族之危，亦恐不能保全赵氏遗孤。将军若能予我千金，使我子孙再无衣食之忧，则某便将赵氏孤儿藏身之处告之。若不肯予金，则某有死而已，退求其义。

    屠岸贾大喜，立赠程婴千金，并使其为向导，引兵入山，来寻赵氏孤儿。

    程婴带路入山，终将公孙杵臼及孤儿藏身山洞找到。

    公孙杵臼虽老，英勇不减当年，左手怀抱孤儿，右手仗剑力杀十数人，终被箭伤被缚。因见程婴在搜山队伍之中，乃破口大骂：程婴，你这小人！当日不能随赵氏家族死难，尚与我商议保护赵氏孤儿，今却出卖于我。纵然不能立孤，缄口不言可也，又何忍心出卖故友，将其血脉斩草除根？某至阴世作鬼，须不饶你！

    骂毕，复抱孤儿仰天长叹，并求带兵将官：赵氏孤儿降生不足满月，其有何罪？求将军释之，只杀我公孙杵臼一人可也。

    那家将岂肯听他？乃杀公孙杵臼，并掐死婴儿，将杵臼及婴儿尸体回报。屠岸贾亲见孤儿已死，遂大喜作罢，不复顾公主死活。

    其后未久，公主遣侍女潜至程府，打听消息。程婴将替换孤儿，瞒过屠岸贾之事告之。并与侍女约定，来日傍晚于城外林中相见，将赵氏孤儿接出内宫。

    侍女回宫转告。公主长吁：上天可怜见，赵氏祖宗有灵！

    遂将赵武喂饱哄睡，暗付侍女，留出生八字表记，命乘车出城，郑重托付程婴。因屠岸贾以为赵氏孤儿已死，城门无人搜检，由是路上来去自由。

    侍女交付孤儿已毕，转回宫中报与公主，庄姬且喜且悲，遣出侍女，望天哭道：我儿！复兴赵氏之业，只在你一身之上。此荼苦岁月，母不愿再苟延残喘矣！

    公主哭罢，悬梁而亡。

    程婴则背负卖友骂名，与赵氏遗孤赵武隐匿深山，教文习武，苦度光阴。

    十五年后，晋景公突患重病，召卜者占之，得其卦辞，称是冤死大臣作祟导致。

    晋景公信以为实，乃命内侍前往朝堂之上，向众臣询问禳解之法。韩厥趁机入宫，将当年屠岸贾发动下宫之难实情陈述，辩明赵氏灭门之冤；并奏景公，赵氏孤儿其实未死。

    晋景公闻奏大悟，便命将程婴及赵武召入城内，藏于宫中。

    其后景公疾病稍痊，命内侍趁屠岸贾不上朝时，传令允许诸卿大夫，入宫问疾。待诸卿大夫齐至，景公便使韩厥出首，当众说明当年下宫之难真相，后命诸卿大夫与赵武相见，公布其身份，出具当年庄姬所留表记为证。

    诸卿与赵盾、赵朔父子皆有交情，并为赵氏含冤已久。今见赵武，又惊又喜，于是皆都奏请复其家世，杀奸报仇，平反冤狱。景公准奏，遂命韩厥率领众卿，各带家甲，与程婴、赵武一起进攻屠岸贾府，夷灭其族。然后公示屠氏罪状，昭雪赵氏之冤。

    屠岸贾既已伏诛，景侯下令，命赵武复为正卿大夫，还其家财，重振家风。

    程婴遂告白于赵武：昔日下宫之难，众客及故友都随主人而死。惟我与公孙杵臼为救少主，延续赵氏血脉，故商议一人死难，一人抚孤。臣非不能死，肩负复立赵氏后人重托耳。今幸少主长成，恢复家世，大仇得报。则老臣任务已完，当赴九泉，报与少主父祖，及故友公孙杵臼得知。

    赵武大惊哭拜：莫非赵武不德，得罪义父？今既复立旧业，公怎忍心离我而去！

    程婴答道：公孙杵臼谓我能成就复兴赵氏大业，故先我十五年而死。此等大义，以何报之？今其心愿已就，若我不报，杵臼必谓大事未成，抱憾九泉之下。

    于是退出殿外，面向当年公孙杵臼就义荒山八拜，起而拔剑自刎。

    赵武号哭七日夜，乃执父礼以葬，并为程婴服齐衰三年，又为之祭邑。

    画外音：此乃司马迁史记版《赵氏孤儿》，故事精彩，文采飞扬，催人泪下。其后更有元代纪君祥所创杂剧元曲《赵氏孤儿》，依照《史记·赵世家》故事内容，在情节上略做改动。一将事件时间改成晋灵公时期，以显国君昏庸；二将被杀婴儿改成程婴亲生之子，以增悲剧力量；三是增加程婴带赵武投身屠岸贾门下情节，以增强戏剧冲突。

    事件悬疑：《史记》及元曲版《赵氏孤儿》虽然流传极广，但皆为虚构，并非史实。据《左传》所载：“晋景公十三年，赵婴通于赵庄姬。次年，原、屏放诸齐。十七年，庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯曰：‘原、屏将为乱。’栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。晋侯欲以其田与祁奚，韩厥言于晋侯曰：‘成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。’乃立武，而反其田焉。”

    历史真相：《左传》中所载赵婴，即赵盾异母兄赵婴齐。其与侄媳庄姬通奸，被两个同母兄赵同（原）、赵括（屏）逐出晋国，被迫逃亡到齐国。三年后赵婴齐客死异国他乡，赵庄姬因心痛情人之死，向弟晋景公进谗，说赵同、赵括将要起兵作乱。晋国两大家族栾氏与郤氏，竟同时为庄姬作证。于是当年六月，晋景公灭赵同、赵括于下宫。当时赵武随母庄姬住在宫中，未受影响。其事之后，晋景公欲将赵氏家族田邑封地，转赐给祁奚，韩厥向景公进言，说赵氏对晋国居功甚伟，若使其无后，必然功臣皆惧！景公遂立赵武为赵氏宗主，将赵氏田邑封地返还。此便是所谓“赵氏孤儿”事件，全部真相。

    但对于下宫之难，《史记·晋世家》延续《左传》记载，却又保存历史之真。晋景公、庄姬、栾氏、郤氏共谋发动下宫之难，赵同、赵括被灭门，景公达到削弱异姓公族目的，栾氏、郤氏就此打击政治对手，庄姬则扫除孤子赵武继承家业障碍，三方各得其所。其实倘若细察，方知下宫之难事件最终受益者，却是孤儿赵武。

    到赵武重孙赵无恤时，联合韩、魏三家分晋，自立为诸侯。赵国建立之后，在编撰国史时便需为尊者讳，将祖宗涉及乱伦、诬告、内讧、阴谋等不光彩历史重新美化。于是除《左传》下宫之难版本之外，赵国史官复增著“赵氏孤儿”版，以悲情代替阴谋。至北宋靖康之变，徽钦二帝被掳，赵构便是“赵氏孤儿”。南宋末年，宋幼帝赵昺孤悬南海，再现赵氏孤儿事实。历史情境高度相似，以致宋人对赵氏孤儿故事尤其认同，延及后世，代替史实。

    镜头闪回。按下晋国，复说楚国。

    公元前597年，楚庄王十八年。

    庄王欲图争霸中原，派大夫申舟出使齐国。申舟奏道：出使临淄，需途经宋国，请大王出具国书，向宋公借道而行。

    楚庄王：今我国力强盛，齐又为向日方伯，两大国互聘，岂可向宋侯借道？

    申舟：如不借路，宋国则视我为入侵，可使人杀我。

    楚庄王：若宋国果敢杀卿，孤则发兵攻之。

    申舟：若以臣死，得宋国降服，则请即行。臣之家眷，便托主公！

    于是使齐，越宋国之境。楚使不向宋国借路而行，果然激怒宋公，于是派兵拦截，诛杀申舟，释其从者，舆尸以回。

    楚庄王闻报，投袂而起，发兵攻宋，但围宋都数月不攻。

    次年春，宋国派大夫乐婴齐潜地出城，到晋国请求救援。

    晋景公欲发兵救宋，大夫伯宗谏止：主公不可。古人云，虽鞭之长，不及马腹。楚国正盛，我实不能与争。虽晋之强，能违天乎？国君含垢，天之道也。君其待之。

    景公停止发兵，却派大夫解扬随宋使同归，劝宋公休降，假说援兵已发，很快就到。

    宋公信以为真，复命国人坚守数月，城内易子而食、析骸以爨。

    庄王见久围不克，乃于城外筑室以居，并使将士耕种宋国之田。

    宋人见此，坚守意志动摇。宋公派右师华元夜入楚师，以厚币贿赂楚司马公子侧，请其说服庄王，将楚军退后三十里，使宋国保全不订立城下之盟颜面，宋公即唯命是听。

    公子侧字子反，不负华元所托，说服庄王同意，于是楚宋结盟，其盟辞曰：“我无尔诈，尔无我虞。”自此宋归服于楚，并以华元为质。

    周定王十二年，楚令尹孙叔敖突患痈疽，继而病笃。将子孙安唤至榻前，嘱以后事。

    孙叔敖：王数封我，吾不受也。我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝丘，此地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。我有遗表达于楚王，谓我儿碌碌庸才，非经济之具，不可滥厕冠裳，庶几可延后世之禄耳。

    言毕而卒。孙安遂遵父嘱，将遗表呈上。其表略曰：

    臣以罪废，蒙君王拔之显位。数年以来，愧乏大功，有负重任。今赖君王之灵，获死牖下，臣之幸矣。臣止一子，不肖，不足以玷冠裳；臣之从子薳凭，颇有才能，可任一职。晋号世伯，虽偶败绩，不可轻视；楚民苦战已久，惟息兵安民为上。人之将死，其言也善，愿王察之。

    庄王览奏叹道：孙叔大才，天奈何夺我良臣太早！

    即命排驾视殓，亲为祭祀，抚棺痛哭，从行者莫不垂泪。下葬已毕，乃以公子婴齐为令尹；召薳凭为箴尹，是为薳氏。欲以孙安为工正，孙安谨守父亲遗命，力辞不就。

    楚王亦知其才不足以治国，于是也不勉强，后以美地封之。孙安再次固辞，只请以寝之丘为食邑。因此携家出城，退耕于野，粗布破衣，靠打柴度日。

    孙叔敖死后，楚庄王虽日思夜想，但对其妻儿却置之不问，亦未知其家生活不敷。

    当时宫中有侏儒优人优孟，身不满五尺，滑稽调笑，极善取欢庄王。一日优孟驱车出于郊野，见孙安砍柴负薪而归。

    优孟迎而问道：孙安，你身为公子，何自劳苦负薪？

    孙安答道：我父虽为相数载，一钱不入私门，死后家无余财，安得不负薪乎？

    优孟赞叹而归，乃自制令尹孙叔敖衣冠、剑履，往内宫赴庄王之宴。庄王召群优为戏，优孟扮孙叔敖登场，习其生前动作，言谈举止，无不惟妙惟肖。

    楚王一见大惊，竟忘记孙叔敖已死，急下阶执手泣道：孙叔无恙乎？寡人思卿至切，可仍复令尹之职，辅相寡人称霸！

    优孟奏道：臣非孙叔，乃优孟是也。

    楚王道：卿休要戏耍寡人，可即就相位。

    优孟：臣老妻通达世情，曾以歌劝臣，勿就令尹之位。山妻之歌，王愿闻之乎？

    楚庄王：愿洗耳恭听。

    优孟遂捏其嗓音，效老妇歌曰：

    贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为。贪吏不可为者，污且卑；而可为者，子孙乘坚而策肥！廉吏可为者，高且洁；而不可为者，子孙衣单而食缺！君不见楚之令尹孙叔敖，生前私殖无分毫，一朝身没家凌替，子孙丐食栖蓬蒿！劝君勿学孙叔敖，君王不念前功劳。

    优孟歌毕，庄王不觉潸然泪下：孙叔之功，寡人不敢忘也！
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