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    任土作贡，记述于《尚书?禹贡》中，这种制度很有意思，以诸侯封地距离王城的远近为依据，将天下划分为五个级别，然后在五个大级别中再细分，颇有种后世七条环路划分首度的景象。

    比如距王城一百里的臣民，要将割下的庄稼纳贡，距王城二百里的，要把庄稼割去秸杆后纳贡，距王城四百里的，则纳贡粟等等，是一种按照土地及产量课征的实物税。

    到了商朝，就有名了，井田制。

    顾名思义，井田制是把土地依“井”字划分九个区，其中外八区称为私田，分给八户农民耕种，收获供这些农民养家糊口，中区为公田，由八户农民共同义务耕种，收获全部归奴隶主和国家所有。

    八家民力，助耕公田，而不税私田，相比起夏朝，不光是呆板的缴纳实物为税收，而是算上劳动力，你好我好大家好。

    实行井田制的目的，是要臣民福利均等、分配平等、赋税平均，这是一种很理想化的税收制度，但操作起来，出现了很大的问题。

    上有政策，下有对策，本该是上下皆有利益的事情，却被贪心yù    wàng所毁，井田制亦是如此，具体不赘述，这历经商周两朝的制度，在目前被上位者操纵把持的途径，名为助法。

    助法是统治阶级在固有土地的基础上，凭借权力和地位，通过分田制禄，强迫农民无偿提供劳役，用以解决各级官员的俸禄支出、军费支出和国家其它支出的手段。

    打个比方，租了个门面房做生意，原本只是单纯的付房租，把该交的那份交了，剩下的就是自己的收入，现在在房租之外，房东一家的生活费支出全要你承担，这谁受得了？

    这种畸形的制度下，经过数百年的酝酿，趋至爆发的边缘，殷商才会覆灭。

    由此可见，一个王朝的灭亡，绝不是简简单单的一两项决策失误造成的，都是长年累月的积弊。

    但四镇诸侯的变法，将矛盾转移了。

    东鲁为八百诸侯之首，率先改革，走在了时代的前沿，更占据地利。

    东夷被灭后，黄飞虎奉命，在东夷原祖庭山外，建立了一座东平城，依山靠海，如今成为天下商业最发达的城市，山上的天材地宝，海里的奇珍异物，源源不断地往内陆送达，深受诸侯贵族的喜爱。

    东鲁近水楼台先得月，自然也大力发展商业。

    于是乎，在这个基础上，姜子牙开设了三种税：

    第一是山泽之赋，即对山里林产和海洋渔产的课税。

    这是开采时就收取的，也就是在东平城中，商人们就得纷纷上缴一大笔税。
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