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    而且这是个什么时代？这是末法时代，他们才不信赵雅的运气会这么好。不仅找到了一件无主法器，还开启了法器认主护主的功能。

    “怎么办？”和尚问道。

    拥有这样法器的人，肯定是华夏的修士们。而从他们给赵雅护主法器来看，显然给她的人很重视她。

    这可真是曰了狗了！

    柴田他们到底是干什么吃的？为什么没有告诉他们，这赵雅身后有修士在？

    安培也紧张起来，虽然修士就是弑神者的传说，人世间已经没有了，但是这不等于修士弑神的力量便是假的了。

    一边是靠着神明的信仰，拥有施法的力量。一边却是直接弑神留下的传承。

    虽然有着种种遗失，但是修士们的难缠，是人所共知的。

    “不管那么多了。我们已经来了，也对她施了法，就算是错，也已经犯了。还是完成我们的任务要紧。”

    安培咬了咬牙，做出了选择。

    “好吧！你都不怕。我自然也没什么好怕的。”破相和尚说。

    破相和尚倒是会说风凉话，施法的不是他，他当然不怕了。

    当然，这也并不是说和尚就会袖手旁观，相反，他也做好了警戒。

    一个是他们里高野与神道教的关系并没有外人想象的那么样差。

    如果说神道教是捉鬼用鬼的行家里手，那么里高野就是他们的下家。

    而真正的里高野指的就是“奥之院”，种满了参天巨木，大白天的也是“不见天日”，而在这些百年古杉之间，全部都是坟墓！一座座斑驳的石塔，许多历史上有名的人物在这边都看得到：织田信长、丰臣秀吉、上杉谦信、武田信玄、明智光秀、陆奥宗光......还有上次我们说到，所有“有名的和尚”都出身于比叡，这些和尚圆寂后，却都供奉在高野。

    在里高野奥之院的最深处，就是空海大师的御庙，承和2年（835），空海大师62岁，二月从京都回到高野山后，就开始不用饮食，手结大日如来定印，口唱真言，于3月21日圆寂，永远镇守在此处。

    这可是只有各教的狂信徒们才做的出了。

    换个一般人，哪怕是深信者都做不到这一点。

    所以说，里高野的存在，也不是没有原因的。

    “说……”

    “你们是什么人？举起手来。”

    安培正要施法，孙蕾却闯了进来。

    她本来确实是跟踪调查赵雅来着，但是当她看到那个皂白道士袍(不戴神官帽的神道服，与道袍很像)的年轻人对着赵雅做了什么，然后赵雅便不动了，而她的身上更是凭空出现了一个光罩。

    好奇，加上不对劲的感觉，让她冲了进来。

    “赵女士，你还好吧？”她一边用枪指着他们，一边问赵雅道。

    “进来只小虫子。”安培用日语道。

    “放心吧！这个交给我了。”和尚同样同日语回答。

    然后他用中文对孙蕾说：“人民公仆，我们是来参观的外国友人，我们也不知道发生了什么事。这光幕便凭空出现了。”

    和尚的表情不是那么严肃，却给人一种亲近的感觉。

    “不要过来！”

    但是他的表现没有用，一点儿也没有。
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