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    嗯，顺便再踩儒家一脚，不，是两脚……

    “……失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼……”

    此刻，随着他渐渐听清楚陶渊然的话语。

    赵戎轻轻抿嘴。

    陶渊然刚刚的那一番话语，很好理解。

    世人因为失去了本来纯善的本体——‘道’，所以圣人才教人以德。

    人心变迁，世人再失去了善良的德行，所以圣人才教人以仁。

    再往后，又因为世人连仁之心也失去了，因而圣人才教人以义。

    如今人心不古，世人的义也没了。

    所以，圣人为复古道，才教以礼也。

    在这儿，陶渊然的嘴中，制定礼仪的圣人是谁，或者说是哪一类圣人。

    嗯，答案已经很明显，就差指着鼻子骂了……

    你再骂？

    陶渊然其实是在变相的强调道家‘无为而无不为’的理念。

    否定儒生们积极‘有为’的行为。

    众所周知，儒家是推崇‘道德仁义礼’的。

    而道家却是不然，他们独独崇尚‘道’。

    陶渊然认为，儒家现今之所以推崇‘礼’，乃是道，德，仁，义不足所致。

    儒生们一直积极‘有为’，结果，现如今只剩余‘礼’了。

    正在这时，南华巾老者的声音再次传来。

    “天下有道，何必问礼呢？夫礼者，忠义之薄而乱之首也！”

    到了天天都要谈到‘礼’的时候，忠信就已经很少了，混乱马上就要来了。

    赵戎静立，默然。

    陶渊然的意思很明显。

    是在说，礼法，本身就是滋生动荡的祸源。

    是儒生积极‘有为’导致而成的失败后的失败。

    简而言之，就是，‘无为’的道家认为，在‘有为’的儒家，对了，还有墨家等百家。

    在他们的积极‘有为’的努力之下。

    这世道……是在向下走的。

    嗯，就很稳定，没有一丝一毫世道风气要向上的倾向。

    直至如今，处于礼乐崩坏，瓦釜雷鸣的季世。

    放眼望去，纵观整个玄黄界。

    山上山下，现今都不太平，暗流涌动。
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